• June 29, 2022

Category : আসাম

আসামদেশ

আমাদের পরিবেশ, আমাদের ভাবনা

আমাদের পরিবেশ, আমাদের ভাবনা। আ,ফ,ম, ইকবাল পোশাকী ভাষায় কোনাে একটি স্থানে নগর সৃষ্টির প্রক্রিয়াকে বা জনসংখ্যাগত দিক থেকে শহরের আয়তন বৃদ্ধিজনিত প্রক্রিয়াকে নগরায়ণ বা Urbanisation বলা হয়। গ্রাম বসতি কিংবা অনুন্নত শহর থেকে মানুষ যখন জীবিকার সন্ধানে বা বিলাসিতার কারণে, শিক্ষা কিংবা আর্থসামাজিক কারণে কোনাে বড় শহরে গিয়ে বসবাস করে, সেখানকার জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেতে থাকে। জনসংখ্যার অধিকাংশ মানুষ যখন দ্বিতীয় ও তৃতীয় পর্যায়ের অর্থনৈতিক কার্যকলাপের সঙ্গে জড়িত হয়, তখন তাকে নগরায়ণ বলা হয়। জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে আমাদের চারপাশ থেকে গাছপালা ধীরে ধীরে হারিয়ে যাচ্ছে। এতে পরিবেশ ও জীবজন্তুর জীবনধারণ দুর্বিষহ হয়ে উঠছে বৈশ্বিক উষ্ণতা, জলবায়ু পরিবর্তন, গ্রিন হাউস ইফেক্ট, ওজোন স্তরের ক্ষয়, মেরু অঞ্চলের বরফ গলন, সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি, মরুকরণ, খরা ও বনাঞ্চলের পরিমাণ হ্রাস সহ বিভিন্ন কারণে আজ আমরা মারাত্মক পরিবেশ বিপর্যয়ের মুখোমুখি। জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাবে বিশ্বে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছেRead More

আসাম

শুধুই আমাকে দেখো

শুধুই আমাকে দেখো জয়শ্রী ভূষণ রাজনীতি থেকে সংস্কৃতি, ফেইসবুক এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এই এক হয়েছে নমুনা। শুধুই আমাকে দেখো। ছবি, গান, বন্যা, রাজনীতি, কূটনীতি, হেন তেন, যাই কিছু হোক, মূল বিষয় ছেড়ে শুধুই আমাকে দেখো। চব্বিশ ঘন্টা যেন নিজেকে নিয়ে মডেলদের মত র‍্যাপিং এ ব্যস্ত। দেখতে দেখতে এই সব নমুনা মাথাছাতা খারাপ হয়ে গেছে । এই দুর্যোগেও কিছু নমুনাদের নমুনার শেষ নাই। আজকাল আমি আর লিখি না তেমন। ভাবি লিখে কি হবে। ধুত্তোরিকা বলে যা লিখি তাও পড়ে থাকে আমার মোবাইল ফাইল বন্দী হয়ে। জানি না আজও এই লেখার বন্দীদশা ঘুচাতে পারবো কি না। হয়তো পড়েই থাকবে। আসলে এই লেখাগুলো লিখে আমি আমার মন মেজাজ হালকা করি। রাগে গা রিরি করলে এই লেখাগুলো কিছুটা রিলিফ দেয়। না বন্যার রিলিফ নয়, মনের রিলিফ। বন্যার কথায় আসি। রগরগে বিষয়। কিন্তু দুঃখের বিষয় এবার আমরা নিজেরাই এতটাই বন্যাক্রান্ত যে অনেকেরই ফেইসবুকে সেলফি, তারপরে খিচুড়ি রান্না করে ইলিশ মাছ ভাজা খেতে খেতে গল্প কবিতা সংস্কৃতি, গান এসব আর তেমন করে করা হয়ে উঠলো না, বন্যা ঘুরে দেখাটাও তেমন জমলো না, মানে মানুষ কেমন জলে ডুবে ঘর বাড়ি ছেড়ে রান্নাবান্না করছে রাস্তায় সেসব আর চুটিয়ে উপভোগ করা হলো না, দেখা হলো না ওমা কি নোংরা এই রিফিউজিরা, যারা স্কুল, কলেজ এর আশপাশের সব কিছু যাচ্ছেতাই করে রাখে তবুও তাদের বাড়ি মানে বস্তিতে ফিরে যেতে চায় না বন্যার পরেও, এবার দেখা হলো না । কে কিভাবে মরলো কিছুই সেভাবে এনজয় করা হলো। যাহোক তবুও অনেকেই চেষ্টা করছেন এবং তা ছবি ও ভিডিও দেখে বোঝা যাচ্ছে। তো যে বিষয়ে ছিলাম আর কি, আমিও বিষয়ের থেকে বেরিয়ে পড়ি ছিটকে। তারপর বিষয়ের পর বিষয় মিশিয়ে আমার লেখারা অক্ষরের বন্যায় হারিয়ে যায়। আসলে ভালো করে লিখে 'আমাকে দেখো শুধুই আমাকে দেখানোটা' শিখতে পারলাম না আজও। তাই আজ নিজেকেই ধুরছাই। বিষয় বন্যা, হ্যাঁ আসামের বন্যা। আমি যতটুকু জানি আসামে ব্যাঙে হিসু করলেও বন্যা হয় এমন জায়গার অভাব নেই। আমাদের এই বরাকেও তাই। কিন্তু আমরা যারা বাবুবিবিরা আছি, যারা দূর থেকে বন্যা পীড়িতদের রিফিউজি বলে চিরকাল ক্ষমাঘেন্নার চোখে দেখি, সেই আমরা এবার জলবন্দী, ঘরবন্দী, আমাদের বাড়ি ঘর সব অথৈ জলের নীচে, ঘরে খাবার নেই, জলের মাঝে থাকলেও খাবার জল নেই, বিদ্যুৎ নেই, নেটওয়ার্ক নেই, মোবাইলে চার্জ নেই, আমরাও আছি কি নেই অনেকেই নিজেরাও জানি না। আসলে আমরা কেউ রাজনীতি করি না, আমরা সবাই শুধু নিরাপদ দূরত্বে থেকে কি হতে পারে আর কি হতে পারে না তাই নিয়ে বুলি কপচিয়ে আরামে আমাদের দৈনন্দিন রোজনামচায় অতিব্যস্ত। আমাদের সবাই এক বোতামের টিপে সরকার নামক সর্বংসহা বিশ্বপরিত্রাতার হাতে নিজেদের সবকিছু সমর্পণ করে আমরা দিবা নিদ্রায় অভ্যস্ত। আমরা তর্জনী তুলে অন্যের ত্রুটিগুলো চিহ্নিত করতে করতে ভুলেই গেছি যে বাকি আঙুলগুলো আমাদের নিজেদের দিকেই তাক করা। সে হুঁশ আমাদের নেই। আমরা আসলে দেওয়ালে পিঠ ঠেকে বেঁচে থাকতেও বেশ ভালো ভাবেই রপ্ত করে নিয়েছি, বড্ডই সুখের কথা। এবার আবার বন্যায় মানে বিষয়ে ফিরে আসি। দেখছি কিছুদিন ধরে কিছু মানুষ খুব খাপ্পা, কেন সর্বভারতীয় স্তরে এই যে শিলচর তথা আমাদের শহর বরাক ডুবে আছে তা কেন খবর হলো না, কেন কলকাতায় খবর হলো না। তা ভাই খবরটা করবে কে। তা এই বরাক উপত্যকার কোন খবর কোনদিন সর্বভারতীয় স্তরে নিউজ হয়েছিল, যদি কেউ মনে করান বড্ড উপকৃত হই। এই বরাক তথা বরাক উপত্যকার মানুষ কোন হরিদাস পাল। একদম সবাই তেলেবেগুনে জ্বলে শেষ আমাদের এই জলে চোবানি অবস্থা কেন নিউজে এলো না, নিদেনপক্ষে আমার বাড়িটাও যদি এন ডি টিভিতে দেখা যেতো তাহলে তো কেল্লা ফতে আরকি। বরাকের বন্যার জল হুউউস করে সব উবে যেত মনে হচ্ছে। বিষয় হচ্ছে বন্যা এবং বন্যা কবলিত মানুষ এবং তাদের জন্য কি করা যায়, এটাই আজকে আমাদের সবার বিবেচ্য হওয়া উচিত। তা না বন্যা নিয়েও শুরু করে দিয়েছেন দূরদর্শিতা । এইসব চিন্তা ধারা গুলি আরেকটু বের করুন তারপরে বন্যা বিষয়টিকে হাওয়া করে দিয়ে বন্যায় চোবানো মানুষগুলোর চিন্তা ভাবনাকে চোবানি খাইয়ে দেখুন গোটা বন্যা বিষয়টিকেও আমাদের মন থেকে উৎখাত করা যায় কিনা। যত্তসব…। আচ্ছা এই যে এত এত নিউজ খবর যাই বলুন না কেন , এই অঞ্চলের ছেলে মেয়েরা করছে তাদের একটু উৎসাহিত করুন না, তাদের বাহবা দিন, চলুন না এনডিটিভির থেকেও বড় এবং দূরন্ত কিছু আমরা তো আমাদের এই ছোট সাধন দিয়েও করে নিতে পারি কিনা সেই ভাবনাটা ভাবুন না। করছে তো, অনির্বান রায় চৌধুরীরা তো করছে। খবর গুলো হলুদ মিডিয়ায় নাই বা যাক, মানুষের কাছে পৌঁছে দিক সেই ব্যবস্থা করি চলুন সবাই মিলে। সাংবাদিক প্রণবানন্দ দাস এর যে ভাইরেল নিউজটি সেই রাতের এন ডি এফ আর এর টিমকে নিয়ে, সেইসব যাতে আর কখনো না হয়, আসুন না সবাই সেই চেষ্টা করি। প্রণবানন্দ দাসের মত প্রশাসনের খামতি গুলো তুলে ধরার মানে এই নয় যে তিনি দেশদ্রোহী, বা সরকার বিরোধী কথা বলছেন, সাংবাদিক এবং জনগণের কাজই হচ্ছে প্রশাসন এবং সরকারের কাজের পুঙখানুপুঙখ বিশ্লেষণ করে সেই কাজের মান আরও উন্নত থেকে উন্নততর করে তোলা যাতে দেশবাসী আরও ভালো থাকে। তাই তো আসল সরকারি কাজ এবং সরকারি আমলাদেরও তাই কাজ । সাংবাদিক অরিজিৎ আদিত্য বাবুর যে দুষ্কৃতিদের দ্বারা বাঁধ ভাঙ্গা এবং প্রশাসনের অদূরদর্শীতা নামক লেখাটি ভাইরাল হয়েছে, যে লেখাটি তিনি লিখেছেন, সেটির অন্তর্বতী বিষয় বন্যা তথা বন্যার কারণ দর্শানো নিয়ে বিশদ হলেও, উনার লেখাটি ভাইরাল হয়ে শিরোনামে দুষ্কৃতিদের বাঁধ কাটা ও প্রশাসনিক অদূরদর্শীতার লেখাটি ভেতরের খবরকে বন্যার জলের ভাসিয়ে দিয়ে শুধু "দুষ্কৃতির বাঁধ কাটা" ভাইরেল এবং বন্যা বিষয়টি হাপিস হয়ে এবার বিষয় দুষ্কৃতি এবং অবশ্যই সেই দুষ্কৃতি কারা হতে পারে আজকের ভারতবর্ষে সহজেই অনুমেয়। এই লেখাটি লিখে তিনি কাদের সুবিধা বেশি করলেন ভাবছি।তাই আমার মত সাধারণ মানুষের বিনীত অনুরোধ থাকবে ছোট বড় সবার কাছে বিশেষ করে বরিষ্ঠ সাংবাদিক অরিজিৎ আদিত্য বাবুদের মত মানুষের প্রতি, যে শিরোনামটি একটু ভেবে চিন্তা করেই দেবেন। আমাদের এই অঞ্চলের জ্ঞানী গুণী মানুষ শুধু শিরোনাম পড়েই অনেক কিছু বুঝে নেন। যাই হোক আবারও আমার আসল কথা বানের জলে ভেসে গিয়ে বন্যা বিষয়টি ভেসে যাচ্ছে। তা যা বলছিলাম, ব্যাঙে হিসু করলেও শিলচর শহরের সব ইয়া ইয়া মানুষের বসবাসের অঞ্চল আর আর সোম রোড যেটি সব থেকে আগেই গলা জলে ডুবে থাকে, সেইখানের একটি মেয়ে এনাক্ষী এবং তার ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বন্ধুরা, সবাই মিলে অনবরত যারা বন্যার গোটা শহরে আটকে আছেন তারা তাদের সাহায্য করার চেষ্টা করছে ঘরে বসেই। যাদের মা বাবা শিলচরে, যারা চাকুরী বাকুরীর জন্য বাইরে আছে, পরিবার মা বাবা বা চেনা জানা বন্ধুবান্ধবরা জলবন্দী তারা তাদের খবর নেবার চেষ্টা করছে এবং বরাকের বাইরে ভারতের বাইরে পরিবার পরিজনের থেকে ঠিকানা নিয়ে তাদের জলবন্দী অবস্থার মধ্যে জল, ওষুধ এবং এরা যে ভালো আছে তার খবর পৌঁছে দিচ্ছে প্রিয়জনের কাছে। যারা উদ্ধার কাজে নিয়োজিত তাদের সাথে তারা যোগাযোগে আছে, যদিও তারা নিজেরাও জলবন্দী। একদল ছেলে মিলে গোটা শহরে স্বেচ্ছাসেবকের মত ঘুরে ঘুরে জল, খাবার মেডিসিন পৌঁছে দেবার কাজ করছে, তার কোনো ফেইসবুক আপডেট দিতে পারছে না কারণ তারা গুরুত্বপূর্ণ কাজ মানুষের জানমালের হেফাজতে ব্যস্ত। কৃশানু ভট্টাচার্য , জয়দীপ ভট্টাচার্যদা, সাংবাদিক অনির্বাণ রায় চৌধুরী, মোকসদুল ভাই, নীল ভাই, রাহুল দেব, সায়নরা, প্রণবানন্দ দাসেরা, আরও নাম না জানা কয়েক শো, কয়েক হাজার ছেলেমেয়েরা অনবরত নীরবে এই অঞ্চলের বন্যার্তদের জন্য কাজ করে যাচ্ছে। এই দলের ছেলেমেয়েদের মধ্যে শুধু শহর নয়, উধারবন্দ, পয়লাপুল, ফুলেরতল, লক্ষ্মীপুর, গ্রামেগঞ্জের, করিমগঞ্জ হাইলাকান্দি এবং বাইরের অনেক আছে যারা মানুষের জন্য সব বিপর্যয়ের মাঝেও অনেক ঝুট ঝামেলার মধ্যে এই কাজগুলো নীরবে করে যাচ্ছে। বন্যার আশ্রয় নেওয়া পরিবার নিয়ে একটি ছেলে যে আমাদের পাশের ফ্ল্যাটে এবং আমার ছেলেটি দূরে থেকেও এই কাজে নিজেদের নিয়ে ভীষণ ব্যস্ত। কিছু মানুষ অনবরত গরীব দুখীদের খাবার বানিয়ে দেওয়া থেকে ঘরের খেয়ে বনের মোষ তাড়ানোর মত হাটু জল ভেঙ্গে মানুষের ঘরে জল খাবার পৌঁছে দিচ্ছে। শুধু মাত্র একজন রাজনৈতিক পিতা বা এককভাবে কাউকে প্রশংসায় ভরিয়ে দেবার আগে এই অজানা অচেনা বাচ্চা বুড়োদের কথাও জানুন। এই পৃথিবীতে একা কিছুই করা যায় না। ধ্বংস করা যায় কিন্তু বেঁচে থাকতে হলে একে অপরের সাহচর্য খুব দরকার এবং আজও মানবতা, মানবিকতা,মানুষ আছে বলেই আমরা আশায় বাঁচি। তাই যদ্দিন আমরা সাধারণ মানুষ পাশাপাশি থাকবো সব বাধাঝঞ্জা পেরিয়ে যাবার প্রয়াস করতে পারবো। আমি ও আমরা যারা অনেক কিছুই করবার ইচ্ছা আছে, খুব সীমিত আমাদের করণীয় কর্মক্ষমতা এই দুর্দিনে, তার যন্ত্রণা কুরেকুরে খাচ্ছে। তবু যারা করছেন তাদেরকে ভালোবাসা এক আকাশ। সেই সমস্ত কেন্দ্রীয় এবং আসামের রাজ্যিক কর্মচারী, কর্মকর্তারা যারা এই যুদ্ধে সেনার ভূমিকায়, তাদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও কুর্ণিশ। সবাই যে যার মত কাজ করে গেলেই হয়তো আমরা তীরের দেখা পাবো। আর যারা এক মিনিটের এক চুটকির ম্যাজিকে বিশ্বাসী, তাদের প্রতি আমার করুণা। তাদের জানান দেই, আসামের ধলপুরের এক হাজার পাচশো পরিবারের আট হাজার মানুষ যাদের উচ্ছেদ করা হয়েছিল, এই বন্যায় আমরাও কি তাদের খোঁজ করেছি। ওই আট হাজার মানুষও এই আসামের বাংলাভাষী মানুষ। যে ২০০ টা বুলডোজার দিয়ে ১২ মে ২০২২ শের এক সকালে বিশাল ডলু চা বাগান, জলাশয়, হাজার হাজার চা বাগানের শ্রমিকের আর্তনাদকে উপেক্ষা করে প্রায় আড়াই লক্ষ চাগাছ, সেই সঙ্গে অগুনতি বিশাল বিশাল ছায়া গাছ অবলীলায় কেটে ফেলা হয়েছিল পরিবেশের চিন্তা না করেই, তখন এই বরাকবাসীরা কোথায় ছিলেন, কোথায় ছিলেন যখন গত মাসের বন্যার রংপুর করাতিগ্রাম, শিমূলতলা, ইটখোলার বাঁধের নীচের ঘরগুলো জলের তলায় চলে গেছিল, অগুনতি মানুষের প্রাণহানি হয়েছিল কাটিগড়া অঞ্চলে, বাচ্চা, শিশু মহিলারা জলে ডুবে মারা পরেছিলেন, গোটা ডিমা হাসাও যখন ধসে ধূলিসাৎ হয়েছিল,তখন কেরালা, কলিকাতা, দূরের কথা এই শহরের বাবুবিবিরা কি করেছিলেন আপনাদের গ্রামের মানুষের জন্য, একটু ভেবে দেখা দরকার। আগের নিজের মানুষদের দেখুন অন্যদের জন্য উদাহরণ তৈরি করুন দেখবেন দেশদশ আপনাদের প্রশংসায় পঞ্চমুখ হয়ে উঠবে। এন ডি এফ আর সূদুর উড়িষ্যা থেকে একশ কেন দুশো জন এলেও,আমাদের নিজের মানুষ থাকতে হবে বাইরের মানুষের পাশে, কোথায় বেশি জল, কোথায় পানীয় জল একেবারে নেই, কোথায় বিপদ বেশি এই কথাগুলো আমাদের মানুষ এসে প্রশাসন এবং উদ্ধারকাজে কর্মরত মানুষের পাশে আমাদের দাঁড়াতে হবে, হেলিকপ্টার থেকে তিনি আমাদের হাহাকার আমাদের দুঃখ কষ্ট উবে নিতে পারবেন না, সব বানের জল, চোখের জল শুষে নিতে পারবেন না এটা আমাদের বুঝতে হবে। এক লহমায় সব ধ্বংস করা সহজ, কিন্তু প্রকৃতির ধ্বংস লীলার তাণ্ডবের সমাধান ঠাণ্ডা মাথায় আমাদের সবাইকে হাত হাত রেখে আমাদের এই বরাকের সহজাত সম্প্রীতি বজায় রেখে আগেও যেভাবে করেছি এবারও করবো। আমরা এই অঞ্চলে যুদ্ধ করেই বেঁচে আছি, এই নতুন যুদ্ধেও আমরা জয়ী হবো এই আশায় আমিও আশাবাদী। এই কথাগুলো এই জন্য লিখছি যে বাইরের মানুষরা আমাদের সাহায্য করতে এলেও হয়তো পারবে না, কারণ তারা জানে না, কোনটা নদী আর কোনটা রংপুর কোনটা ন্যাশনাল হাইওয়ে। সবই তো জলমগ্ন। একে অপরের শ্রাদ্ধ না করে চলুন অন্তত আমরা সাধারণরা এক হয়ে মানুষের জন্য আমাদের জন্য কাজ করি। যারা আগে থেকেই বিভিন্ন স্কুল কলেজে গরীব মানুষেরা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের বিভিন্ন ধর্মের মানুষরা এক সাথে আছে, শোনা যাচ্ছে ত্রান যথেষ্ট এলেও বণ্টনে অনিয়ম হচ্ছে, অনুরোধ থাকবে যারা প্রশাসন ও সাংবাদিকরা আছেন, তারা যেন সচেষ্ট হন, বন্যার্তরাই যেন ত্রান পান। এই কাজগুলো মুখ্যমন্ত্রী একা করতে পারবেন না। আমাদের থেকে কিছু মানুষ প্রশাসনের সাথে মিলে মিশে মানুষের পাশে যেন থাকে এই আশা করছি। সুষ্ঠু বন্টন ব্যবস্থা করতে ভলান্টিয়ারদের সাহায্য নিক প্রশাসন, কারণ প্রশাসন কিছু মুষ্টিমেয় মানুষের দ্বারা মানুষের জন্যই প্রচলিত একটি ব্যবস্থা। ওরাও মানুষ, ওদেরও ক্ষমতা সীমিত, ওদের মধ্যেও ভালো মন্দ আছে। আমরা যারা সাধারণ তাদের উচিত নিরপেক্ষ ভাবে প্রশাসন এবং সরকারের সাহায্য করা। সেই সাথে সরকার ও প্রশাসনেরও যে কোন প্রতিবাদ, অনু্যোগের জন্য পুলিশ লেলিয়ে না দিয়ে বোঝা উচিত যে তাদের কাজই জনগণের সেবা। মুখ্যমন্ত্রী থেকে প্রধানমন্ত্রী সবাইকে এই সংবিধান দেশের সেবা করার জন্যই ওই সব পদে বসিয়েছেন। ওদের ভগবান ভাবা বোকামি এবং নিরর্থক। এবারের বন্যায় বরাক ছাড়াও, হোজাই, বরপেটা, নগাঁও, এবং আসামের প্রায় বত্রিশটি জেলা ও আরও অন্যান্য জায়গা সব ডুবে গেছে। এই আসামের প্রায় চুয়ান্ন লক্ষ মানুষ বন্যাক্রান্ত। মানুষ নিজেদের ফসল,খাদ্য, গরু বাছুর, বাড়িঘর কিছুই বাঁচাতে পারেনি। এত বিশাল সংখ্যক মানুষের পাশে কে দাঁড়াবে। কেউ নেই আমরা সাধারণ ছাড়া এই কথা গত কয়েকদিনে গৌহাটির রেডিসন ব্লু এর খবরে নিশ্চয়ই দেখেছেন বুঝেছেন। আর না বুঝলে কি করা কচুপাতার জলে ডুবে মরুন। ন্যাশনাল নিউজ কি করবে আপনার যদি দিল্লিতে খবর না যায়, আসামের বন্যা কেন রাষ্ট্রীয় বিপর্যয় ঘোষিত হয় না, এই প্রশ্নগুলো কে করবে কলকাতাবাসীরা না দিল্লিবাসীরা। আর আমাদের নির্বাচিত প্রতিনিধিদের কি দোষ, ভোটই তো দিয়েছেন যাতে ব্যক্তিগত উন্নতি হয়, যদি সমাজ এবং দেশের উন্নতি চান তাহলে নিজেরাই আসুননা সরাসরি রাজনীতিতে, না আমরা রাজনীতি করিনা এই ন্যাকামি বাদ দিয়ে । না তখন নিরাপদ দূরত্বে থেকে হয় নাটক নয় কবিতা গল্পের সংস্কৃতি। তখন পাশের বাড়ি ছেলে হবে ক্ষুদিরাম আর আমার ছেলে ইঞ্জিনিয়ার। এবারের বন্যার চোবানিতে যদি এইসব স্বভাব ত্যাগ কিঞ্চিৎ পরিমাণেও না বদলাতে পারেন তাহলে পরের বন্যায় কাউকে এক্সপেক্ট করবেন না৷ তার আগে অবশ্য দিল্লি,মুম্বাই বা ব্যাঙ্গালোরের চৌদ্দ তালায় প্রবাসী হয়ে চলে যাবার প্রয়াস শুরু হবে অনেকেরই । আর এবার অন্তত বুঝুন, এক বন্যার ঠেলায় বাবুবিবিরা শহরে থেকে গাড়ি বাড়ি ফ্রিজ টিভি জলের তলায় গেলে কেমন লাগে, সারা জীবন সেই নীচু এলাকায় গোটা আসামে বানভাসি মানুষগুলো কিভাবে বাস করে আর কিভাবে এন আর সি এর জন্য কাগজপত্র গুলো গুছিয়ে রাখে। তাদের ছাদ আকাশ, তারা বেঁচে থাকার জন্যই নিজেদের ভাগ্যবান মনে করে। সেই সাথে নুন পান্তা অমৃত সমান। এবার একটু শুধুই নিজের দিকে দেখবো ভাবছি। না বিষয় বন্যাই সেই সাথে নিজেকেই গুলিয়ে একটা ককটেল বানানোর চেষ্টা। গত মাসের বন্যায় ফিরে তাকাই চলুন। আমার বাড়িতে আশি বছরের শ্বশুর এবং সত্তর পার হওয়া অসুস্থ শাশুড়ী দুদিন বাড়ির ভালোবাসায় জল মগ্ন হয়ে থাকলেও তৃতীয় দিন বাথরুম ডুবে যাওয়ায় এবং জলস্তর বাড়ায় বাধ্য হয়েই পাখির বাসা চারতলার ফ্ল্যাটে আসেন। প্রায় পাঁচ দিন পর বাড়ির মায়ায় বাড়ি দেখতে গিয়ে পড়ে হার্ট এট্যাক, তারপর আরো বারো দিন নার্সিংহোম বেড়িয়ে বন্যার জল পরিষ্কার করে বাড়িতে ফিরিয়ে নিয়ে এলেও বাই পাস সার্জারির জন্য গৌহাটি যেতে যেতেই আবার বন্যা। এবার শাশুড়ী বাড়ির ভালোবাসায় আরো গোঁ ধরলেন ইবার আর বাড়ি ছাড়িয়া যাইতাম না জল আউক। পাখির বাসায় বিছানায় শয্যাশায়ী অসুস্থ মা, অসুস্থ শাশুড়ী বাড়িতে জলের বাড়বাড়ন্ত দেখে ভয়ে এলেন। এবার বাড়ির সবই প্রায় জলে ডোবানো। নোয়াস আর্কের মত মনে হচ্ছে একমাত্র আমিই ডাঙায়। বাকি সব জলের নীচে। গত শনিবার দিন শেষ অফিসে গেছিলাম, যাবার সময় রাঙ্গিরখারি এলাকার জল দেখেই বুক ধুকপুক করছিল। প্রায় এক ঘন্টা চেষ্টা করে একটি অটো চড়ে রাঙ্গিরখাড়ি থেকে কাঠাল পয়েন্ট অব্ধি জলে মগ্ন রাস্তা পেরিয়ে শিলচর মেডিকেল এর দিকে গেলেও ফেরার সময় এন আই টির ওদিকে বাইপাস হয়ে তারাপুর করিমগঞ্জ রোড হয়ে ঘুরে ঘরে আসতে পেরেছি। সেদিন রাঙ্গিরখারি, দাস কলোনিতে যারা কলিগরা, যাদের ঘরে কোনদিন জল উঠেনি, রবিবার থেকেই সবার একতালা ডোবানো, গলির গলা জল পার হয়ে কোনমতে প্রশান্তদা পাশের বাড়িতে আশ্রয় নিয়েছেন বলে জেনেছি। জল বাড়ার সাথে আজ অব্ধি কোন যোগাযোগ করতে পারিনি। আমার পেনশনার দিদিরা যারা সব সময় আমার খোঁজ খবর নেই, মায়াদির খবর পাচ্ছি না। এল আই সি তে কাজ করে, সীমান্ত শহরের স্কুলের ছোটবোন অর্পিতা মা বাবাকে বাচ্চাদের কে নিয়ে ন্যাশনাল হাইওয়েতে কিভাবে আছি জানি না। পাব্লিক স্কুলের সত্তর ছুঁই ছুঁই অবিবাহিত একলা ভাস্বতীদির পরিচর্যাকারী মায়ার সঙ্গে হোটেল মারুতীতে আশ্রয় নিয়েছিলেন, আজও জানি না কেমন আছেন। অনেকেই অনবরত বিভিন্ন ভাবে আমার খবর নিচ্ছেন আমি ও আমরা এখনো নোয়াস আর্কে ভেসে আছি। এটিমে টাকা নেই, বাজারে আগুন, তবু দুই বৃদ্ধাকে নিয়ে ভালো আছি। পরশু বিকেল থেকে গতকাল সন্ধ্যে অব্ধি বিদ্যুৎ, মোবাইল নেটওয়ার্ক কিছুই ছিল না। রাতে সব স্বাভাবিক হয়েছে। আমাদের আশেপাশের সবাই ঠিকই আছি।জানি না কি হবে একটু আগেই খবর পেলাম মিজোরামের একটি বাঁধ ভেঙ্গেছে। সব সাংবাদিক বন্ধুদের বলবো সজাগ থাকুন। মানুষ যাতে আর বিপদে না পড়ে সেই চেষ্টা করি সবাই মিলে। আর যারা আমার সাথে যোগাযোগ করতে পারছেন না সবাইকে জানাই আমি ও আমরা ভালো আছি। ও হ্যাঁ আর একটি কথা, বলছি টেঁ ফু হলেই এখন সবাইকে থানায় ডেকে পাঠানো হয়। কিন্তু বেথুকান্দির বাঁধ সম্বন্ধে মহিষাবিল ও আশেপাশের মানুষের দীর্ঘদিনের অনুযোগ, অসুবিধা এমনকি শুনেছি ও পড়েছি বাঁধের মেরামত নিয়ে প্রশাসনের এই নিস্পৃহতা নিয়েই প্রশ্নটা জোরালো হওয়া উচিত এবং আমাদেরও সবাইকে ভবিষ্যতে এধরণের ঘটনা জানার পরপরই নিজেদের দায়িত্ব নিয়ে প্রশাসনকে চাপ দেওয়া উচিত যাতে নদী এসে শহরকে গ্রাস না করে। হ্যাঁ আরও একটা কথা জল, আগুন কাউকে ছেড়ে কথা কয় না। এই বন্যার তোড়ে হিন্দু মুসলমান ক্রিশ্চিয়ান, প্রায় সবাই ক্ষতিগ্রস্ত। তাই দুষ্কৃতি বলে আবার নতুন যুদ্ধ থেকে অতি জ্ঞানীরা এবার অন্তত বিরত থাকবেন এই নিয়েও আমি খুবই আশাবাদী যদিও পত্রিকার হেডলাইনে আলতোভাবে আসা শুরু হয়ে গেছে। আসলে এই হচ্ছে আমাদের চরিত্রগত কু অভ্যাস। বিষয় থেকে বেরিয়ে যাবার প্রবণতা। একটা কথা মানে একটা গানের কথা খুব মনে পড়ছে। আমিও শুনছি আপনারাও ইচ্ছে হলে শুনে দেখতে পারেন "….পরের জায়গা পরের জমিন ঘর বানাইয়া আমি রই…আমি তো সেই ঘরের মালিক নই.."। এই পৃথিবীটা সবার। কারও বাপের সম্পত্তি নয়। আর এই পৃথিবী থাকলেই আমরাও থাকবো। আমাদের যা কিছু প্রয়োজনীয় সব এই প্রকৃতি থেকেই পাচ্ছি আর দুদিনের এই পৃথিবীতে আজ ভালোভাবে বেঁচে থাকাটাই পরম প্রাপ্তি এটা মনে থাকলে এই জিনিসপত্র টাকাপয়সার মায়া কমে যায় আর নিজেও অনেক বেশি ভালো থাকা যায়। আর আমরা ভালো থাকলেই আমাদের ভগবান আল্লা ঈশ্বর যেশাস ক্রাইস্ট সবাই ভালো থাকবেন, মন্দির মসজিদ গীর্জা গমগম করবে ভক্তদের ভীড়ে। ও হ্যাঁ আর একটা কবিতা আমার খুব প্রিয়, বিপদ এলেই আর বেশি জ্ঞানীদের সমাবেশ দেখলেই এই কবিতাখানির কথা আমার মনে পড়ে,প্রিয় কবি সুকুমার রায়ের কবিতা "জীবনের হিসাব"। পড়ে দেখতে পারেন। জয়শ্রী ভূষণ : আসামের শিলচরের বাসিন্দা। নাট্যকর্মী ও প্রাবন্ধিক।Read More

আসাম

বানভাসি আসাম, বিপন্ন জনজীবন

বানভাসি আসাম। বিপন্ন জনজীবন। -আ,ফ,ম, ইকবাল॥ রাজ্যজুড়ে অবিরাম বৃষ্টির পরিণাম স্বরূপ আসামের বন্যা পরিস্থিতি ক্রমশই ভয়াবহ আকার নিচ্ছে। রাজ্যের ৩৩টি জেলার সবকটিই এখন বন্যাপ্লাবিত। জলের তলায় চলে যাচ্ছে বসতবাড়ি থেকে চাষের জমি। বন্যাবিধ্বস্ত প্রায় ৩১ লক্ষ মানুষ। ধস এবং বিধ্বংসী বানের জেরে এযাবৎ শতাধিক লোকের জীবন হানি ঘটে গেছে। যেসব জেলা থেকে বন্যায় মৃত্যু হওয়ার সংবাদ পাওয়া যাচ্ছে, সেগুলো হলো ডিমা হাসাও, বজালি, বরপেটা, কাছাড়,কামরূপ, করিমগঞ্জ উদালগুড়ি জেলা। পাশাপাশি ১২৭টিরাজস্ব সার্কল ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে। জলে ফুলেফেঁপে উঠছে লঙ্গাই, কাটাখাল, বরাক, বাকি, মানস, পাগলাদিয়া,পুঠিমারি, কপিলি, সুবনসিড়ি, গঙ্গাধর, ব্রহ্মপুত্র নদ। শুধু তাই নয়, বিপদসীমার উপর দিয়ে বইছে প্রায় সবকটি নদীর জল। এবারের বন্যা চলতি ইংরেজি বছরের পঞ্চম দফার বন্যা। তৃতীয় তথা গত ৬ এপ্রিল থেকে এখন পর্যন্ত বন্যা ও ধসের কবলে পড়ে শিশু মহিলা সহ মোট ৭১ জনের মৃত্যু হয়েছে। বেসরকারি সুত্রগুলো বলছে মৃত্যুর সংখ্যা শতাধিক। গত দুই দিনে কাছাড়, ডিমা হাসাও, গোয়ালপাড়া, হাইলাকান্দি, কামরূপ মেট্রো এবং করিমগঞ্জ জেলায় ভূমিধসের ঘটনা ঘটেছে।Read More

আসামপশ্চিমবঙ্গ

ভার্চ্যুয়াল দুনিয়া

ভার্চ্যুয়াল দুনিয়া জয়শ্রী ভূষণ অনেকদিন থেকেই "ভার্চ্যুয়াল" শব্দটি মাথায় ফাঁক ফেলেই উঁকিঝুঁকি মারছিল, মাঝে মাঝেই বনবন করে ঘুরছিল, এবং ইদানীং যেন আরও বেশি-ই । অনেকবারই ইচ্ছে হয়েছে কিছু লিখি, কিন্তু হয়ে উঠেনি। সব কথা ভার্চ্যুয়াল রয়ে গেছে মনে মনে। আসলে সত্যি কথা বলতে কি একেক সময় মনে হয়, আমাদের সব কিছুই তো ভার্চ্যুয়াল। আজ বর্তমান, মূহুর্ত, এই সব কিন্তু এক পলকের। অতীত ও ভবিষ্যৎ, সময়, প্রকৃত অর্থেই ভার্চ্যুয়াল। সত্যিই বাস্তব তো ক্ষণিকের। আমাদের মন, মগজ, পৃথিবী,আমাদের চারপাশের যে অবয়ব, ধর্ম, অতীত, ভবিষ্যৎ, সব কিছুই ভার্চুয়াল মনে হয়। সবই অধরা। কি কি ছুঁতে পারি ? মন,ভাবনা, রাগ, দুঃখ, ভালোবাসা কিছুই তো ছুঁয়ে দেখতে পারি না,সবই তো অনুভব করি। এই অনুভবের অনুভূতি কিন্তু আবার নিজে Read More

আসামদেশপশ্চিমবঙ্গ

মানুষ কি শুধু মানুষের জন্য ?

আ,ফ,ম, ইকবাল ‘মানুষ মানুষের জন্য’- এক চরম সত্যকথন। মানুষ যদি মানুষের জন্য হলোনা, তাহলে কেন তার মনুষ্য জীবন ?কিন্তু আরও খানিকটা ব্যাপক অর্থে চিন্তা করলে আমরা ভাবতে বাধ্য হই- মানুষ কি শুধু মানুষের জন্য ? নিশ্চিতভাবে তার উত্তর আসবে- না। মানুষ কেবলমাত্র মানুষের জন্য নয়। মানুষ এমন ক্ষুদ্র জীব নয় যে সে শুধু মানুষের জন্যই <a class="read-more" href="https://purbanchal.co/west-bangal/3094/">Read more</Read More

আসামদেশ

সোশ্যাল মিডিয়া- আশির্বাদ না অভিশাপ

সোশ্যাল মিডিয়া- আশির্বাদ না অভিশাপ। -আ,ফ,ম, ইকবাল॥ সামাজিক মাধ্যম বা সোশ্যাল মিডিয়া বলতে আমরা যা বুঝি, তাকে বিভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়। বাংলায় একে বলা হয় সামাজিক মাধ্যম বা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম। যেসব ওয়েবসাইট বা এপ্লিকেশনে ব্যবহারকারী তাৎক্ষনিকভাবে বিভিন্ন কন্টেন্ট শেয়ার করতে পারে, অন্যদের সাথে যোগাযোগ কিংবা অনুভূতি আদান প্রদান করতে পারে, তাকে সোশ্যাল মিডিয়া বলা হয়। অর্থাৎ, সোশ্যাল মিডিয়া হল এমন কোন তথ্য-প্রযুক্তি নির্ভর মাধ্যম, যেখানে এর ব্যবহারকারীরা মিলে একটি ভার্চুয়াল কমিউনিটি বা কৃত্রিম সমাজ গড়ে তোলেন। সোশ্যাল মিডিয়া মূলত অনলাইন বা ইন্টারনেট সংযোগ নির্ভর হয়ে থাকে। আর সোশ্যাল মিডিয়াগুলোও বিভিন্ন ধরনের হয়ে থাকে। কোনটি ওয়েবসাইট নির্ভর, আবার কোনটি হয়তো মোবাইল অ্যাপ্লিকেশন নির্ভর। কোনো সোশ্যাল মিডিয়া শুধু একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার সুবিধা দিয়ে থাকে। আবার কোনোটি হয়তবা ভিডিও দেখার সুযোগ করে দেয়। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, জনপ্রিয় সোশ্যাল মিডিয়া ‘ফেসবুক’-এর ব্যবহারকারীদেরকে একে অপরের সাথে তাৎক্ষনিক যোগাযোগ এবং তাঁদের মুহূর্তগুলোকে একে অন্যকে দেখার সুযোগ করে দেয়। আবার, অন্যদিকে ‘ইউটিউব’ ভিডিও দেখার সুযোগ করে দেয়। যে ভিডিওগুলো অন্য কোনো ইউটিউব ব্যবহারকারীর আপলোড করা, অথবা হতে পারে ব্যবহারকারীর নিজের। Read More

আসাম

জন্মভূমির বর্ণ-পরচয়

জন্মভূমির বর্ণ-পরচয় তানিয়া লস্কর একটি ভূভাগ যার নাম আসাম। সেখানে দুটি ভাষা বাংলা এবং অসমিয়া। তাদের সম্পর্ক কোন এক কিংবা একাধিক ঐতিহাসিক কারণে রূপকথার সুয়োরাণী-দুয়োরাণীর মতো। সেই স্বাধীনত্তোর কাল থেকেই সম্মূখ সমরে দাঁড়িয়ে আছেন দুটি ভাষাগোষ্ঠীর লোক। এর মাঝখানে হারাদন-রংমন ইত্যাদি নানা আপত সেকুলার বাণি আওড়ানো হয় যদিও। তবে আসল সত্যটি হলো সেই ১৮ শতকের শেষ দশক থেকে বাঙালিরা চক্ষশূল হয়ে আছেন অসমে। স্বাধীনতার সময় থেকেই 'অসম শুধু অসমিয়াদের জন্য' ধরনের গর্জন শুণতে হয়েছে। এর দু-দশক যেতে না যেতেই ১৯৬১ সালে অসমিয়া ভাষাকে একমাত্র দাপ্তরিক ভাষা করার ফরমান জারী হয়। এর প্রতিবাদে আমজনতা রাস্তায় নেমে এলে শিলচর রেলষ্টেশনে গুলি চলে। ১১টি তাজা প্রাণের আত্মাহুতির বদলে বাংলার প্রানপ্রতিষ্টা হয় আসামে। এরপর ১৯৭২ এ যগন-যিশু। ১৯৮৬ তে বাচ্চু চক্রবর্তী। প্রতি দশকে বাঙালিকে এক একবার শহীদ হতে হয়েছে। দগদগে ঘা এ ভরা অসমে বাঙালির আত্মপরিচয় গাঁথা। সার্কুলার যুগের পর শুরু হয় আইন আর জাজমেন্টের যুগ।এনারসি-ডিভোটার-ডিটেনশন। ৯০ এর দশক থেকে রাস্তা ছেড়ে কোর্ট কাছারিতে কাঁটা-ছেড়া হতে হচ্চে আমাদের। । আক্রমণ আজও অব্যাহত। তবুও লড়ে যাচ্ছেন মানুষ। কিন্তু প্রশ্ন হলো সেই অসম লড়াইয়ে কার ভূমিকা কি? Read More

আসামদেশ

জোর যার মুলুক তার

এই মাত্র খবরটা পেলাম। শুনেই জানি না কেন চিৎকার করে উঠলাম। সেই সাথে টের পেলাম চোখে জল আটকানো যাচ্ছে না। না না দুঃখে নয়, রাগেও নয়, ঘেন্নায়, নিজের উপর ঘেন্নায়। দাঁতগুলো কিড়মিড়িয়ে উঠলো যেন। নিজেকে ভীষণ অসহায় মনে হচ্ছে। ছেলে বলছে মা ভাতটা মেখে খাইয়ে দাও । তার উপরেও খিঁচিয়ে উঠলাম। না খেলেও হবে। আজ থেকে অনেকেই উপোস থাকবে। একদিন না খেলেও হবে। বলছি আর পড়াশোনা না করলেও হবে । ছেলে নিজেই মুখ ফুলিয়ে ভাত খেলো। ঘুম থেকে উঠেই খবরটা ছেলের বাবার থেকেই পাওয়া, বলছিলো- দেখো পুরো আসাম থেকে জেসিবি এসেছে হুঁহুঁ প্রায় ২০০টা ভাবতে পারো। হ্যাঁ বিষয় ডলু চা বাগান। শুধু চা বাগান নয়, বিষয় সেখানে বসবাসরত প্রায় দু-তিন হাজার মানুষ, চা বাগানটাকে যারা গত ১০০ বছর ধরে সিঞ্চন করে সবুজ করে রেখেছে নিজেদের হাড়ভাঙ্গা পরিশ্রমে একবেলা আধপেটা খেয়ে। বিষয় পরিবেশ, বিষয় উচ্ছেদ, বিষয় হিন্দু রাষ্ট্র, বিষয় হিন্দু মুসলমান, বিষয় আমাদের তোষামোদি, বিষয় সুশীল সমাজ, বিষয় বরাকের কবি সাহিত্যিকদের নির্লিপ্ততা, বিষয় আমি নিজেও। কেন জানি না টাইটানিকের ডোবার দৃশ্যটা মনে পড়ছে। হুড়হুড় করে জল ঢুকছে। সেই টাইটানিক যে জাহাজ নির্মাণের পর বলা হয়েছিল এ নাকি কখনো ডুববে না, এতটাই মজবুত করে বানানো হয়েRead More

আসামত্রিপুরাদেশপশ্চিমবঙ্গ

বিএসএফের কাজের এলাকা বাড়ালে নাগরিক যন্ত্রণা বাড়বে

সালটা ২০০৪। অক্টোবর মাসে মনিপুরের ৩২ বছরের মনোরমা থাংজুনের বিবস্ত্র মৃতদেহ মিলল আসাম রাইফেলসের শিবিরের কাছে রাস্তার ধারে এক জঙ্গলে। তাঁকে আধা সামরিক বাহিনীর জওয়ানেরা তার তিন দিন আগে বাড়ি থেকে তুলে নিয়ে গিয়েছিলেন। মা, ভাইয়ের চোখের সামনে দিয়ে। মৃতদেহের স্তনে ক্ষত ও যোনি বন্দুকের গুলিতে ক্ষতবিক্ষত। তিনি সমাজকর্মী হিসাবে পরিচিত ছিলেন, ছোট ছোট ছেলেমেয়েদের পড়াতেন, বিদ্যালয়ে পাঠাতেন, খেলা করাতেন, শেখাতেন। তবে তাঁর বদগুণ ছিল, কোন অন্যায় হছে দেখলে, শুনলে বা জানলে প্রতিবাদে সোচ্চার হতেন। রবীন্দ্রনাথের ভাষায়, “দেশকে নিরন্তর পীড়ন হইতে বাঁচাইবার জন্য এক দল লোকের তো বুকের পাটা থাকা চাই, অন্যায়কে তারা প্রাণপণে প্রমাণ করিবে, পুনঃপুনঃ ঘোষণা করিবে।"(‘কর্তার ইচ্ছায় কর্ম’)। অপরাধীদের শাস্তি হয়েছিল কি? জানা যায়নি। দেশের প্রচলিত আইন অনুযায়ী সামরিক, আধা সামরিক বাহিনীর জওয়ানেরা বাড়তি সুযোগ পেয়ে থাকেন। কর্তব্যরত অবস্থায় তাঁরা ফৌজদারি অপরাধ করলেও সাধারণ আদালতে তাঁদের বিচার হবে না যদি কেন্দ্রীয় সরকারের সম্মতি না মেলে। সেনাদের বিভাগীয় বিচারের ব্যবস্থা আছে বটে, কিন্তু তাতে অভিযোগকারীর আমজনতার অংশ গ্রহণ সামান্য। ডাক পেলে তিনি নিজে হাজির হতে পারবেন, আইনজীবী কিংবা অন্য কোন বন্ধুর সহায়তা নিতে পারবেন না। চলতি ২০২১ সালের ডিসেম্বরে নাগাল্যান্ডের মন জেলার কয়লা শ্রমিকরা ফিরছিলেন একটা ছোট গাড়িতে হপ্তান্তে বাড়িতে। এমনটাই তাঁরা ফেরেন প্রত্যেক হপ্তায়। আধা সামরিক বাহিনীর জওয়ানেরা সামনে থেকে গাড়িতে গুলি চালিয়ে দশ জনকে মেরে ফেললেন। খবর পেয়ে ছুটে আসা ক্ষুব্ধ গ্রামবাসীদের ছয় জনকেও প্রাণ দিতে হলো। নাগাল্যান্ডের পুলিশের তদন্ত রিপোর্টের সঙ্গে কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্র মন্ত্রীর বিবৃতিতে অমিল দেখা গেল। বারে বারে কেন্দ্রীয় সরকার অপরাধী সেনাদের পাশে থেকেছে। না হ’লে নাকি তাদের মনোবল নষ্ট হয়ে যাবে। সেনা বাহিনীর জওয়ানেরা দেশ রক্ষার জন্য অনেক কষ্ট স্বীকার করেন, প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে তাঁদের সীমান্তে পাহারা দিতে হয়। কিন্তু সাধারণ নাগরিক কেন তাঁদের বেখেয়ালের শিকার হবেন? সরকার বিরোধীরা ২০০৪ সালেও সোচ্চার হয়েছিলেন, ২০২১ সালেও হয়েছেন। সশস্ত্র বাহিনীর বিশেষ ক্ষমতা আইন(আফস্পা নামে যা আখ্যাত) বাতিলের আবার দাবি তুলছেন। শুধু কেন্দ্রীয় সরকারে ও বিরোধী দলে রঙের পরিবর্তন হয়েছে। মনমোহন সিং তাঁর মেয়ের এক বই প্রকাশনী অনুষ্ঠানে মন্তব্য করেছিলেন যে কোন রাজনৈতিক দলের স্বরূপ বোঝা যায় না যখন তারা বিরোধী পক্ষে থাকে। মনমোহন সিং তখন ছিলেন দেশের প্রধানমন্ত্রী। Read More

আসামত্রিপুরাদেশপশ্চিমবঙ্গ

ব্যাঙ্ক ধর্মঘট : নেপথ্যের কাহিনী

সংসদের শীতকালীন অধিবেশনে পেশ হতে চলা প্রস্তাবিত ব্যাঙ্ক বেসরকারিকরণ তথা ব্যাঙ্কিং আইন (সংশোধন) বিলের বিরোধিতায় আগামী ১৬ এবং ১৭ই ডিসেম্বর ব্যাঙ্ক আধিকারিক এবং কর্মী সংগঠনগুলির যৌথ মঞ্চ ইউনাইটেড ফোরাম অফ ব্যাঙ্ক ইউনিয়নস এর নেতৃত্বে সারা দেশ ব্যাপী ব্যাঙ্ক ধর্মঘটের আহ্বান করা হয়েছে। কর্পোরেট চালিত মিডিয়া এই ধর্মঘটকে যথারীতি ‘কর্মনাশা ধর্মঘট’ আখ্যা দিয়ে শিরোনাম সংবাদ করবে-“ব্যাঙ্ক ধর্মঘটে নাকাল সাধারণ মানুষ" অথবা “ টানা দুদিন ব্যাঙ্ক বন্ধ, গ্রাহকের ভোগান্তি"। আর তা দেখে জনমানসের একাংশে এই ধারণা প্রসূত হবে যে, এই ধর্মঘটের কোনো যৌক্তিক ভিত্তি নেই, ব্যাঙ্ক কর্মচারীরা তাদের নিজেদের স্বার্থে এই ধর্মঘটের ডাক দিয়েছে। এ ধারণা সর্বৈব ভাবে ভ্রান্ত এবং ভিত্তিহীন। এ লড়াই শুধু ব্যাঙ্ক বাঁচানোর লড়াই নয়, Read More