জন্মভূমির বর্ণ-পরচয় তানিয়া লস্কর একটি ভূভাগ যার নাম আসাম। সেখানে দুটি ভাষা বাংলা এবং অসমিয়া। তাদের সম্পর্ক কোন এক কিংবা একাধিক ঐতিহাসিক কারণে রূপকথার সুয়োরাণী-দুয়োরাণীর মতো। সেই স্বাধীনত্তোর কাল থেকেই সম্মূখ সমরে দাঁড়িয়ে আছেন দুটি ভাষাগোষ্ঠীর লোক। এর মাঝখানে হারাদন-রংমন ইত্যাদি নানা আপত সেকুলার বাণি আওড়ানো হয় যদিও। তবে আসল সত্যটি হলো সেই ১৮ শতকের শেষ দশক থেকে বাঙালিরা চক্ষশূল হয়ে আছেন অসমে। স্বাধীনতার সময় থেকেই 'অসম শুধু অসমিয়াদের জন্য' ধরনের গর্জন শুণতে হয়েছে। এর দু-দশক যেতে না যেতেই ১৯৬১ সালে অসমিয়া ভাষাকে একমাত্র দাপ্তরিক ভাষা করার ফরমান জারী হয়। এর প্রতিবাদে আমজনতা রাস্তায় নেমে এলে শিলচর রেলষ্টেশনে গুলি চলে। ১১টি তাজা প্রাণের আত্মাহুতির বদলে বাংলার প্রানপ্রতিষ্টা হয় আসামে। এরপর ১৯৭২ এ যগন-যিশু। ১৯৮৬ তে বাচ্চু চক্রবর্তী। প্রতি দশকে বাঙালিকে এক একবার শহীদ হতে হয়েছে। দগদগে ঘা এ ভরা অসমে বাঙালির আত্মপরিচয় গাঁথা। সার্কুলার যুগের পর শুরু হয় আইন আর জাজমেন্টের যুগ।এনারসি-ডিভোটার-ডিটেনশন। ৯০ এর দশক থেকে রাস্তা ছেড়ে কোর্ট কাছারিতে কাঁটা-ছেড়া হতে হচ্চে আমাদের। । আক্রমণ আজও অব্যাহত। তবুও লড়ে যাচ্ছেন মানুষ। কিন্তু প্রশ্ন হলো সেই অসম লড়াইয়ে কার ভূমিকা কি? Read More
